Τετάρτη 31 Αυγούστου 2011

Η αίσθηση του χώρου και η διαφορά των δυο φύλων

Οι γυναίκες δεν μπορούν να παρκάρουν. Αυτό είναι ένα από τα κλασσικά χαρακτηριστικά που μας έρχονται στο μυαλό όταν πρέπει να εντοπίσουμε διαφορές ανάμεσα στα δυο φύλα. Πραγματικά, αυτό που δείχνουν και οι επιστημονικές μελέτες είναι πως οι αντρες κατά μέσο όρο, έχουν καλύτερη αίσθηση του χώρου από ότι οι γυναίκες. Εϊναι υπόθεση των μελετητών, πως αυτός είναι κι ο λόγος που λιγότερες γυναίκες φτάνουν σε κορυφαίες θέσεις και διακρίσεις στους τομείς των φυσικών επιστημών και σε πολυτεχνικά επαγγέλματα. Το ερώτημα είναι: αν αυτή η διαφορά είναι κάτι έμφυτο ή κάτι που αναπτύσσεται αργότερα;

Αυτό το θέμα προσπάθησε να επιλύσει μια ομάδα αμερικάνων επιστημόνων, χρησιμοποιώντας ένα δείγμα 1300 αντρών και γυναικών στην Ινδία, από δυο διαφορετικά φύλα τα οποία έχουν στενές σχέσεις συγγένειας: τους  Karbi και τους Khasi, . Οι δυο κοινωνίες είναι αγροτικές και ασχολούνται με την καλλιέργεια ριζιού. Η διαφορά τους έγγυται στο ότι οι πρώτοι έχουν μια πατριαρχική, ενώ οι δεύτεροι μητριαρχική δομή.

Τα αποτελέσματα που δημοσιευτήκαν στα πρακτικά της αμερικάνικης εθνικής ακαδημίας επιστημών δείχνουν πως η ανατροφή μπορεί να επηρρεάσει αποφασστικά αυτή την ικανότητα του προσανατολισμού.

Οι ερευνητές δοκίμασαν την ικανότητα  των εθελοντών βάζοντας τους ένα παζλ. Η εικόνα ενός αλόγου ήταν διαιρεμένη σε τέσσερα κομμάτια.. Σύμφωνα με το πόρισμα της ερευνητική ομάδας του Mosche Hoffmann απο το πανεπιστήμιο του San Diego της Καλιφόρνιας: στην πατριαρχική φυλή, οι άντρες χρειάστηκαν 32 δευτερόλεπτα, ενώ οι γυναικές 35. Στην μητριαρχική φυλή έλυσαν κατά μέσο όρο,το παζλ, το ίδιο γρήγορα  χωρίς να υπάρχουν ουσιαστικές διαφορές.

Οι ειδικοί απφάνθηκαν πως η εκπαίδευση είναι ένας σημαντικός παράγοντας που επηρρεάζει τον προσανατολισμο περίπου κατά το ένα τρίτο, Στην μητριαρχική οικογένεια, άντρες και γυναίκες εκπαιδεύονται με τον ίδιο τρόπο, τον ίδιο καιρό. Αντίθετα στην πατριαρχική φυλή οι άντρες εκπαιδεύονται αναλογικά κατά 3,7 έτη παραπάνω.

Τα αποτελέσματα λέει ο επικεφαλής της ομάδας έχουν στόχο να δείξουν πως οι ίδιες ευκαιρίες εκπαίδευσης δίνουν στους ανθρώπους τη δυνατότητα ισότιμης ανάπτυξης, ανεξαρτήτους φύλου και άλλων παραγόντων, βάση των οποίων διακρίνονται οι άνθρωποι. Το, ότι στις σημερινές δυτικές κοινωνίες οι άντρες και οι γυναίκες έχουν πλέον τις ίδιες ευκαρίες μόρφωσης, δεν αναιρεί το γεγονός ότι μεγαλώνουν με διαφορετικούς ρόλους και ότι έχει αποτυπωθεί στο DNA τους, ο προσανατολισμός με διαφορετικό τρόπο, πράγμα που όμως σταδιακά θα μεταβληθεί.

Κυριακή 28 Αυγούστου 2011

Ελληναράδες


“...Το ανυπότακτο σε κάθε πειθαρχία, η περιφρόνηση των άλλων και ο φθόνος, η αρρωστημένη διόγκωση της ατομικότητας, σπρώχνουν σχεδόν τον κάθε Έλληνα να θεωρεί τον εαυτό του πρώτο μέσα σε όλους.. Αδιαφορώντας για όλους και για όλα, παραβλέποντας ότι γίνηκε πριν και ότι γίνεται γύρω του, αρχίζει κάθε φορά απο την αρχή και δεν αμφιβάλει πως πορεύεται πρώτος στον δρόμο το σωστό...
Σκοπός των Ελλήνων είναι η πρόσκαιρή λάμψη των πρόσκαιρων ατόμων, όχι η μόνιμη απρόσωπη ευόδωση του έργου του ιδίου.
Ποτέ, μα ποτέ δε θελησα να σου πω, πως λείπει η πολιτική σκέψη στην Ελλάδα, απεναντίας αφθονεί. Μόνο που οι άντρες που τη κατέχουν φθείρονται από τον άλλον από μια αδιάκοπη, πεισματική και το πιο συχνά μάταιη σύγκρουση...Στο χαρακτήρα, στο ήθος φωλιάζει η αρρώστια. Φωλιάζει στην άρνηση να παραμερίσουν το άτομο για την ευόδωση ενός ομαδικού έργου. Δεν κρίνουν ποτέ με δικαιοσύνη τον συναγωνιστή και για αυτό δεν υποτάσσονται ποτέ στην υπεροχή του...”
*Επιστολή του Ρωμαίου συγκλητικού Μενένιου πρός τον ανθύπατο Αττίλιο Νάβιο.

Όπως πολύ εύστοχα έχει πει ο μεγάλος δάσκαλος Χρήστος Γιανναράς, οι Έλληνες είναι καταδικασμένοι να οδηγηθούν σε μια κοινωνία ανέραστων ανθρώπων, εξαιτίας του υπέρμετρου “ΕΓΏ” που τους καλλιεργείται. Ένας άνθρωπος που νομίζει πως έχει μόνο δικαιώματα και από την σχολική ηλικία μαθαίνει να τα διεκδικεί με μέσα που παραβιάζουν τις ελευθερίες των διπλανών του (βλ. Κατάληψη) δεν μπορεί να μοιραστεί και δεν μπορεί να αγαπήσει τίποτα άλλο εκτός από τον εαυτό του. Μάλιστα, όπως τονίζει ο Γιανναράς, συμπεριφέρονται σαν πολίτες από το σχολείο, αναστέλλωντας τη διαδικασία που έχει στόχο να τους διαπλάσει ως τέτοιους, αλλά τελικά είναι δύσκολο να πούμε ότι γίνονται οι περισσότεροι Έλληνες υπεύθυνοι πολίτες.
Το πρόβλημα ξεκινά αναμφίβολα μέσα από την ίδια την οικογένεια. Εκεί όπου πολλοί μεγαλώνοντας αναπτύσσουν έναν παθολογικό εγωκεντρισμό που τους οδηγεί να αισθάνονται πως είναι οι ίδιοι το κέντρο του κόσμου. Απόρροια αυτής της αντίληψης είναι η ανικανότητα συνεργασίας. και σεβασμού κανόνων, οι οποίοι είναι απαραίτητοι για την ομαλή συμβίωση μέσα σε μια κοινωνία. Τίποτα συλλογικό δεν φαίνεται να λειτουργεί με ένα συντονισμένο τρόπο. Το βλέπεις και το νιώθεις παντού: στην ουρά της τράπεζας, στο πως μπαίνουν και βγαίνουν στα μέσα μαζικής μεταφοράς, στο πως συμπεριφέρονται σε δρόμους με δυο- τρεις λωρίδες ανα ρεύμα όταν οδηγούν, στο ύφος και τους τρόπους των ανθρώπων που πρέπει να σε εξυπηρετήσουν κ.ο.κ.
Δυστυχώς μέχρι σήμερα, η σχέση των ανθρώπων αυτής της χώρας με τους γραπτούς και άγραπτους κανόνες είναι κάκκιστη. Δεν είναι τυχαία άλλωστε η ύπαρξη της λέξης παραθυράκι. Δηλαδή στην ουσία ο Νόμος γίνεται αντιληπτός ως το εμπόδιο στις επιδιώξεις του πολίτη και αυτός ψάχνει το αδύνατο του σημείο για να τον παραβιάσει. Μια άλλη ερμηνεία είναι επίσης πως οι Νόμοι δημιουργούνται για τους αδύνατους και οι ισχυροί θα βρούν τον τρόπο για να τους αγνοήσουν και να τους καταπατήσουν επιδεικτικά. Έχοντας αυτό υπόψη του ο μέσος Έλληνας διαμορφώνει εχθρική στάση στους Νόμους, που είναι κατ ουσία στενά συηνυφασμένοι με ένα σύστημα ηθικών αξιών, το οποίο όμως φαίνεται πως έγινε γα να αμφισβητείται. Το κράτος που θεσπίζει τους Νόμους και η εφαρμογή των οποίων αποτελεί απαραίτητη προυπόθεση για την ύπαρξη του, γίνεται εχθρός του πολίτη αντί να είναι η επίσημη έκφραση μιας εθνικής ύπαρξης.
Αυτός ο ανήθικος ατομικισμός έχει τις ρίζες του πολύ βαθία στην ιστορία των Νεοελλήνων, στην εποχή της Τουρκοκρατίας και ίσως και πολύ πιο πίσω. Ίσως αυτό εξηγεί και την λαιμαργία μας, που επιδεικνύεται κυριολεκτικά και μεταφορικά σε κάθε ευκαιρία. Οι Έλληνες “τρώνε” όχι μόνο για να ζήσουν αυτοί αλλά για να “πάρουν εκδίκηση” για τις προηγούμενες γενιές που στερήθηκαν, αλλά δυστυχώς τώρα γίνεται πλέον αντιληπτό ότι αντ αυτού στερήσαν από τους απογόνους τους τους απαραίτητους πόρους.
Άρα, κατά πολύ απαισιόδοξο τρόπο με βάση όλα τα παραπάνω θα γίνει η σκέψη πως είναι δύσκολο να αλλάξει οτιδήποτε. Αυτό δεν είναι αλήθεια όμως. Η ατομική συμπεριφορά των ανθρώπων βρίσκεται πάντα σε μια σχέση αλληλεξάρτησης με το συλλογικό πλαίσιο, όπου λειτουργεί. Δηλαδή, ο άνθρωπος προσαρμόζεται ή επηρεάζεται από το πλαίσιο αυτό και μαθαίνει να δρα με συγκεκριμένους τρόπους, αλλά παράλληλα αυτό που πολλοί ξεχνούν στην καθημερινή μας πρακτική, είναι πως ο καθένας μας με τη συμπεριφορά του επηρρεάζει το σύνολο. Με βάση τη παραπάνω πρόταση εξηγείται γιατί και ένας Γερμανός ή Φινλανδός όταν έρθει στη χώρα μας, αρχίζει να φέρεται με τον ίδιο τρόπο. Είναι κατά κάποιο τρόπο αναγκασμένος να το κάνει.
Σίγουρα, η συντριπτική πλειοψηφία όσων έχουν ταξιδέψει στην δυτική Ευρώπη, γυρνώντας πίοω αναρωτιέται γιατί δεν μπορούμε και εμείς να εφαρμόσουμε πολλά από όσα κάνουν εκεί οι άνθρωποι και σαφώς όχι το αντίστροφο. Μια υγιής κοινωνία είναι και πρέπει να είναι πάντα ανοικτή σε εξωτερικά ερεθίσματα. Φανταστείται παραταύτα έναν Έλληνα περιπτέρα να συμπεριφερόταν ακολουθώντας τους αγγλικούς τύπους ευγένειας. Δεν θα μεγάλωνε τη πελατεία του, παρότι είναι στοιχείο που οι περισσότεροι θεωρούμε θετικό, ανίθετα θα χαρακτηριζόταν γραφικός και σιγουρα κάποιοι θα τον χλεύαζαν. Παράλληλα όμως είναι υποχρέωση μας να προσπαθούμε να αποτελούμε το παράδειγμα για να δείξουμε πως πρέπει να αλλάξει ότι δεν μας αρέσει. Και φυσικά, πρέπει να γίνει σαφές πως άλλο πράγμα είναι η μίμηση και άλλο η πρόσληψη και αφομοίωση θετικών στοιχείων. Όσο πιο υποανάπτυκτη είναι μια κοινωνία τόσο πιο ατομοκεντρική είναι. Η έξοδος από το ΕΓΩ είναι πάντα το επόμενο βήμα.
Όπως σαφώς γράφτηκε παραπάνω, η σημερινή κουλτούρα εξυπηρετεί κάποιους δυνατούς και αυτοί φροντίζουν να τη συντηρούν με μύθους για τον αμίμητο ελληνικό τρόπο ζωής, τον ξεχωριστό, χαρισματικό χαρακτήρα μας και την πανέμορφη χώρα, Η ανοχή μας είναι το πραγματικό πρόβλημα. Η νοοτροπία είναι κάτι που πιστεύω, αντίθετα με τους πολλούς, ότι αλλάζει πολύ εύκολα. Το καλύτερο παράδειγμα είναι η έκδοση αποδείξεων από τους ελεύθερους επαγγελματίες. Κάτι που ήταν σπάνιο και διαπραγματεύσιμο μέχρι πολύ πρόσφατα. Το απόσπασμα απο την επιστολή στην αρχή του παρόντος κειμένου θα έκανε βέβαια πολλούς να σκεφτούν πως δεν είναι και τόσο απλά τα πράγματα και ότι δυστυχώς το έχουμε στο DNA μας. Άλλοι πάλι θα σπεύσουν να πουν πως και όταν μεγαλουργούσαμε. έτσι είμασταν, άρα γιατί να αλλάξουμε;
Δυστυχώς, αυτά τα συμπεράσματα βασίζονται σε παραπλανητικά τεχνάσματα. Αφενός διότι η εποχή που η Ελλάδα κατακτήθηκε από τους Ρωμαίους δεν μπορεί να θεωρηθεί περίοδος ακμής του ελληνικού πολιτισμού, όπως εντέχνως έχει διοχετευτεί στην ελληνική σχολική ιστορία. Ο πολιτισμός των Ρωμαίων δεν ήταν ελληνορωμαικός αλλά ένας υγιής ανοικτός πολιτισμός (όπως προαναφέρθηκε) που αφομοίωσε επιτυχώς θετικά στοιχεία από όπου βρέθηκε. Αφετέρου η επιστολή που αρχικά παρουσιάστηκε ανήκει σε φανταστικό πρόσωπο που επινοήθηκε το 1954 από τον Κωνσταντίνο Τσάτσο. Η πρώτη δημοσίευση έγινε στο περιοδικό Νέα Εστία. Αργότερα, το 1970, αναδημοσίευσε επίσης τις επιστολές στη σειρά των Αφορισμών και Διαλογισμών του Βιβλιοπωλείου της Εστίας με τον τίτλο «Οξυρρύγχειοι Πάπυροι». Τον Μάϊο του 1983, προκλήθηκε μια έντονη αμφισβήτηση της γνησιότητας των Επιστολών από τις στήλες της «Καθημερινής» και της «Εστίας» οπότε τότε παρενέβη ο Κ.Τσάτσος και το ομολόγησε. Δυστυχώς την πατήσαν πολλοί γνωστοί οι οποίοι αναδημοσίευσαν αποσπάσματα: (μ.α. Χ. Σαββίδης, Ι.Μαλούχος, Απ.Βακαλόπουλος). Συνεπώς, ας δούμε την αλήθεια απλά και αντικειμενικά και ας αφήσουμε τις εντυπωσιακές αναδρομές στο παρελθόν: Οι άνθρωποι αλλάζουν την νοοτροπία τους όταν πρέπει να την αλλάξουν και αυτό που πρέπει να γίνει κατανοητό είναι ότι ήρθε η ώρα που επιβάλλεται να αλλάξουμε την ελλην ική νοοτροπία

Σάββατο 27 Αυγούστου 2011

Οικογενειοκρατία


Ενδιαφέρουσα ιστορική άσκηση....
Επειδή δεν θυμόμαστε και πολλά από την στατιστική στο πανεπιστήμιο, και
επειδή αυτό αποκλείεται να γίνει ποτέ θέμα στις πανελλαδικές εξετάσεις.........

Άσκηση 1
Να βρεθεί:
Η πιθανότητα να συμβεί τρεις φορές σε 189 χρόνια ζωής του Ελληνικού κράτους
στην ίδια χώρα, με πληθυσμό 8,000,000 (έστω) να γίνουν πρωθυπουργοί...
Παππούς, Γιος και Εγγονός της ίδιας οικογένειας.
Ξαναλέμε ΤΡΕΙΣ ΦΟΡΕΣ ΟΧΙ ΜΙΑ !
Άσκηση 2
Να βρεθεί:
Η πιθανότητα να συμβεί επτά φορές σε 189 χρόνια ζωής του Ελληνικού κράτους
στην ίδια χώρα, με πληθυσμό 8,000,000 (κατοίκων έστω) να ..........................
γίνουν πρωθυπουργοί Πατέρας και Γιος.
Οι απαντήσεις:

A) Aπό παππού σε γιο και εγγονό
O Δημήτριος Pάλλης (1844-1921) πέντε φορές πρωθυπουργός (1897, 1903, 1905,
1909 και 1920-21).
O γιος του Iωάννης (1878-1946) μια φορά (κατοχικός 1943-44).
Γιος και εγγονός ήταν ο Γεώργιος (1918-2006) μια φορά πρωθυπουργός (
1980-81).
Aξίζει να σημειωθεί ότι Γ. Pάλλης ήταν και εγγονός πρωθυπουργού από τη
μητέρα του (κόρη του Γ. Θεοτόκη).
O Γεώργιος Παπανδρέου (1888-1968) τέσσερις φορές πρωθυπουργός (1944,
1944-1945, 1963 και 1964-65 ).
O Aνδρέας Παπανδρέου (1919-1996) τρεις (1981-85, 1985- 89 και 1993-96).
Γιος και εγγονός είναι ο Γιώργος μόλις άρχισε την πρώτη θητεία.
O Διομήδης Kυριακός (1811-69) κατέκτησε το αξίωμα μια φορά (1863).
Tο ίδιο και ογδόντα χρόνια αργότερα (1949) ο εγγονός του Aλέξανδρος Διομήδης
- Kυριακός (1875-1951)
Στην ίδια κατηγορία θα μπορούσε να προστεθεί άλλη μια περίπτωση.
Πρόκειται για τον Γεώργιο Kουντουριώτη (1782-1858) , που κάθισε στην καρέκλα
μια φορά (1848)
και ο εγγονός του Παύλος (1855-1935) έγινε Πρόεδρος της Δημοκρατίας
(1924-1929).

B) Aπό πατέρα σε γιο
O Σπυρίδων Tρικούπης (1788-1873) υπήρξε ο πρόεδρος (πρωθυπουργός) του πρώτου
νεοελληνικού υπουργικού συμβουλίου (1833).
O γιος του Xαρίλαος (1832-1896) διατέλεσε εφτά φορές πρωθυπουργός ((1875,
1878, 1880, 1882-85, 1886-90, 1892-3 και 1893-1895).
O Θρασύβουλος Zαΐμης (1825-1889) δυο φορές πρωθυπουργός (1869-70 και 1871).
O γιος του Aλέξανδρος οχτώ φορές πρωθυπουργός (1897, 1901, 1915, 1916, 1917,
1926, 1927 και 1928) και Πρόεδρος της Δημοκρατίας (1929-1935).
Aς προστεθεί ότι ο Aνδρέας πατέρας του πρώτου και παππούς του δεύτερου είχε
διατελέσει πριν την έλευση του Kαποδίστρια και μετά τη δολοφονία του
πρόεδρος της «Διοικητικής Eπιτροπής Eλλάδος» (αξίωμα ανάλογο του
πρωθυπουργού).
O Eλευθέριος Bενιζέλος (1864-1936) εννιά φορές πρωθυπουργός (1910-15, 1915,
1917-20, 1924, 1928-29, 1929-32, 1932, 1932-33, 1933) .
O γιος του Σοφοκλής ορκίστηκε πέντε φορές (1944 και κατά διαστήματα το
1950-51).
O Γεώργιος Θεοτόκης (1844-1916) τέσσερις φορές (1899-1901, 1903 και 1903-05)
O γιος του Iωάννης (1880-1961) μια (1950).
Το ξαναγράφω - αυτό έγινε ΕΠΤΑ ΦΟΡΕΣ σε 189 χρόνια!

ΤΕΛΙΚΑ ΕΧΟΥΜΕ "ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΚΗ ΚΟΙΝΟΒΟΥΛΕΥΤΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ" ή είναι λάθος η έκφραση ;
Ναι η έκφραση είναι λάθος, μάλλον έχουμε "Προεδρευομένη Κοινοβουλευτική Μοναρχική Δικτατορία"
Άλλωστε είμαστε το μόνο έθνος στην ιστορία που απήτησε δυο φορές ξένο
βασιλιά για να τον κυβερνήσει και τους εξόρισε σχεδόν όλους, μεταξύ άλλων,
με το πρόσχημα ότι, σαν υπερήφανοι Ελληνες, δεν δεχόμαστε την
κληρονομικότητα...
Είμαστε ή δεν είμαστε Εθνος ανισσορόπων ;?...........

Οι "παχυλοί" μισθοί των εκπαιδευτικών


"Καταλαβαίνεις πόσο κυνικός έχει γίνει ένας λαός, όταν θεωρεί φυσιολογικό να πληρώνει περισσότερο αυτόν που ασχολείται με τις αποχετεύσεις του παρά αυτόν που ασχολείται με τα μυαλά των παιδιών του" J.F. Kennedy

Οι Δάσκαλοι πληρώνονται υπερβολικά!!! Με τους παχυλούς μισθούς τους βάζουν μέσα το ελληνικό κράτος και δουλεύουν μόνο 9 μήνες τον χρόνο! Ήρθε η ώρα να βάλουμε τα πράγματα στη σωστή σειρά και να τους πληρώνουμε γι' αυτό που πραγματικά κάνουν.... Baby-sitting (προσέχουν τα παιδιά μας)! Μπορούμε να πετύχουμε να το κάνουν με λιγότερο από τον βασικό μισθό. Κάτι τέτοιο θα ήταν δίκαιο.


Θα τους έδινα 3 ευρώ την ώρα και μόνο για τις ώρες που δουλεύουν και όχι για όλο τον χρόνο. Αυτό σημαίνει 15 ευρώ την ημέρα (8:15 πμ - 1:30 μμ ). Κάθε γονιός θα πρέπει να πληρώνει 15ευρώ την ημέρα στους δασκάλους που κρατάνε τα παιδιά του. Τώρα, πόσα παιδιά διδάσκουν την ημέρα; Γύρω στα 25; Δηλαδή 15Χ25=375 ευρώ την ημέρα.. Όμως θυμηθείτε δουλεύουν μόνο 180 μέρες τον χρόνο! Δεν πρόκειται να τους πληρώνουμε για να κάνουν διακοπές!!! Για να δούμε... αυτό είναι 375 Χ 180 = 67.500 ευρώ τον χρόνο. (Περίεργο! Μάλλον η αριθμομηχανή μου θέλει μπαταρίες!) Και τι γίνεται με τους δασκάλους ειδικής αγωγής και αυτούς που έχουν μεταπτυχιακούς τίτλους; Για να είμαστε και λίγο δίκαιοι θα τους πληρώνουμε το βασικό ωρομίσθιο, που για λόγους στρογγυλοποίησης είναι 7 ευρώ. Αυτό σημαίνει 7 επί 5 ώρες επί 25 παιδιά επί 180 μέρες= 157.500 ευρώ τον χρόνο! Για περιμένετε ένα λεπτό, κάτι πρέπει να γίνεται λάθος εδώ! Κάτι είναι σίγουρα λάθος!

Κάντε ένα δάσκαλο να χαμογελάσει. ( Μέσος μισθός Δασκάλου 20,000/180 μέρες = 111 ευρώ την ημέρα /25 μαθητές = 4.44/5 ώρες = 0.88 ευρώ την ώρα ανά μαθητή.) Τρομερά φτηνή φροντίδα και φύλαξη παιδιών και από πάνω μορφώνουν και τα παιδιά σας.


Τρελό;...


Παρασκευή 26 Αυγούστου 2011

Κατηγορίες μισθών. Βρες σε ποια κατηγορία ανήκει ο δικός σου!




Ο μισθός Κρεμμύδι
: Τον βλέπεις, τον πιάνεις και μετά κλαις.

Ο μισθός Σύντροφος: Σου κάνει τη ζωή δύσκολη, αλλά δεν ζεις χωρίς αυτόν

Ο μισθός Δίαιτα: Σε κάνει να τρως κάθε φορά λιγότερο.

Ο Μισθός Ατλαντίδα: Υπάρχουν αμφιβολίες για την ύπαρξη του.

Ο Μαγικός μισθός: Εξαφανίζεται ως δια μαγείας.

Ο μισθός Καταιγίδα: Δεν ξέρεις πότε θα έρθει, και πόσο θα κρατήσει.

Ο μισθός Black Humor: Όταν τον δεις, γελάς για να μην κλάψεις.

Ο μισθός Προφυλακτικό: Σε ενοχλεί. αλλά σε σώζει.

Ο μισθός Ανήμπορος: Σ' αφήνει στα κρύα του λουτρού όταν τον χρειάζεσαι.

Ο μισθός Έβερεστ: Ποτέ δεν πρόκειται να κουνηθεί από τη θέση του...

Ο μισθός Πρόωρη εκσπερμάτιση: Μόλις τον βάλεις μέσα, στην τσέπη σου, τελειώνει!!

Παρασκευή 19 Αυγούστου 2011

Ως πότε θα ανεχόμαστε τη φεουδαρχία;



Τα έκτακτα δάνεια θα βοηθήσουν την Ελλάδα τους επόμενους μήνες και θα δώσουν χρόνο στα υπόλοιπα κράτη ώστε να μην απειληθεί η νομισματική ένωση, αλλά η Ελλάδα είναι πολύ αμφίβολο αν θα καταφέρει να σωθεί. Δεν γνωρίζω αν πραγματικά νομίζουν κάποιοι ότι πάμε προς τα πάνω τώρα, αλλά εγώ νιώθω απλά πως η πορεία μας προς τα κάτω επιβραδύνεται, κυρίως για να μην πάρουμε κανέναν μαζί μας σβάρνα ή επειδή οι απότομες αλλαγές προκαλούν απότομες αντιδράσεις... Ο αντίλογος κάποιων αγανακτισμένων είναι η επιλογή του απότομου θανάτου αντί για έναν αργό και βασανιστικό θάνατο.

Μπήκαμε στη φάση που πρέπει να αντιμετωπιστούν οι συνέπειες της τακτικής που ακολουθήθηκε τα προηγούμενα χρόνια, όταν μια ελίτ, της οποίας ο πυρήνας ήταν οι οικογένειες Παπανδρέου, Καραμανλή και Μητσοτάκη, δημιούργησε μια πελατειακή οικονομία. Αυτή η ελίτ σκορπούσε χρήματα που το κράτος δεν τα είχε στην πραγματικότητα. Οι αρχηγοί αυτών των φατριών μοίρασαν απλόχερα την ευημερία και βολεύτηκαν όσοι γινόταν, δημιουργώντας έναν τεράστιο κρατικό μηχανισμό. Τα κόμματα ασχολήθηκαν πιο πολύ με χατίρια παρά με τη πραγματική πολιτική. Όποιος μπορούσε να χαρίσει δημόσιο χρήμα, αγόραζε φίλους και ψηφοφόρους που είχαν υποχρέωση στη παράταξη. Έτσι συνέχισε να πορεύεται η φεουδαρχική δημοκρατία της Ελλάδος. Οι γενιές έρχονται και φεύγουν αλλά τα ονόματα παραμένουν τα ίδια: (Παπανδρέου, Καραμανλής, Μητσοτάκης, Κεφαλογιάννης, Βαρβιτσιώτης, Γεννηματάς, Κατσιφάρας, Κεδίκογλου, Αλευράς, κ.ο.κ.). Κάτι τέτοιο δεν έχει συμβεί ποτέ σε κανένα άλλο ευρωπαϊκό κράτος.

Και ο λαός συνήθισε να ζει με μια επίπλαστη ευημερία. Η Ελλάδα είναι μια φτωχή χώρα στην άκρη της Ένωσης, με έντεκα εκατομμύρια κατοίκους. Υπάρχουν δέντρα ελιάς, γαλάζιος ουρανός και θάλασσα. Εκτός αυτού λίγα πράγματα. Ένας στους τέσσερις εργάζεται για το κράτος. Το κράτος είναι η πηγή που όλοι θέλουν να εκμεταλλευτούν. Και πολλοί ακόμα έμαθαν να ποντάρουν στην γρήγορη και εύκολη πρόοδο είτε με ευτελής τουριστικές υπηρεσίες που πουλιούνται ιδιαίτερα υπερτιμημένα και μακροπρόθεσμα έχουν αρνητικό οικονομικό αποτέλεσμα, είτε χτίζοντας πουλώντας ή ενοικιάζοντας Γη, σπίτια, καταστήματα, εξοχικά κοκ. Οι τελευταίοι οδήγησαν με τη βοήθεια της πολιτείας και των τραπεζών τη σχετική αγορά, που είναι η βασικότερη ίσως στην Ελλάδα, σε ρυθμούς που στραγγαλίζουν κάθε επιχειρηματική προσπάθεια, γεγονός που τώρα καταστρέφει και τους ίδιους τους υπαίτιους που βιάστηκαν να πλουτίσουν. Η έλλειψη επιχειρηματικής παιδείας σε αυτόν τον τόπο δημιουργεί τεράστια προβλήματα, τα οποία αποτυπώνονται καθημερινά στη συμπεριφορά πολλών επαγγελματιών. Όμως αυτά δεν είναι τόσο σημαντικά όσο η βλακεία της πολιτείας που μόνο της προκαλεί εδώ και χρόνια την άνοδο των τιμών και τη κάθοδο της ποιότητας, τόσο με τη συγκεκριμένη λογική στον τομέα των κατασκευών και των ακινήτων που έχει τις συνέπειες της σε όλο το φάσμα της αγοράς, όσο και εκκολάπτοντας ή συντηρώντας κυκλώματα μεσαζόντων και ολιγοπώλια σε πολλούς κλάδους. Φυσικά, ο σχεδιασμός σε όλους σχεδόν τους τομείς ήταν ανέκαθεν βραχυχρόνιος και εύκολα αναιρούμενος, ενώ πάντα ακόμα και σήμερα, στην πιο δύσκολη φάση της ελληνικής ιστορίας, επιδιώκεται να θιχτούν όσο γίνεται λιγότερο τα οργανωμένα συμφέροντα, καθώς υπάρχουν πολλές επαγγελματικές ομάδες και συντεχνίες που δεν έχουν απολύτως κανέναν ενδοιασμό να λειτουργούν εις βάρος του κοινωνικού συνόλου, προκειμένου να διατηρήσουν τα προνόμια τους ενώ αντίστροφα πολλοί φορείς της εξουσίας λειτουργούν αποκλειστικά ως άτομα και αναλογιζόμενοι το προσωπικό κόστος υποκύπτουν με ιδιαίτερη ευκολία σε τέτοιου είδους αντιδράσεις, ακόμα και σε απλές απειλές.


Επειδή τα κόμματα λεηλάτησαν συστηματικά το κράτος εδώ και δεκαετίες, ο λαός στο ίδιο μήκος κύματος συνήθισε επίσης να αρπάζει ότι μπορεί και να συμπεριφέρεται ανεύθυνα. Οι πλούσιοι κρύβουν δισεκατομμύρια από την εφορία, οι φτωχοί δουλεύουν ανασφάλιστοι και αρκετοί κρατικοί λειτουργοί λαδώνονται. Καλά, σίγουρα δεν είναι όλοι έτσι. Ούτε καν, το μεγαλύτερο ποσοστό των κατοίκων αυτής της χώρας. Όμως η έλλειψη συλλογικής συνείδησης, σε σύγκριση με προηγμένα κράτη του δυτικού κόσμου είναι αξιοσημείωτη. Δηλαδή, παρότι υπάρχουν πολλοί Έλληνες που αποδοκιμάζουν τις πράξεις των συμπολιτών τους και παρότι γνωρίζουν και βλέπουν παρανομίες ή ανήθικες συμπεριφορές, δεν πρόκειται ποτέ να μπουν στον κόπο να καταγγείλουν ή να επικρίνουν συγκεκριμένες ενέργειες, συγκεκριμένων ανθρώπων. Στην Ελλάδα υπάρχει μια νοοτροπία που ξενίζει όσους έχουν γαλουχηθεί σε διαφορετικές κοινωνικές συνθήκες. Όλοι κάτι ξέρουν ή μπορεί και να ξέρουν πολλά. Ίσως και να μην υπάρχει τίποτα μυστικό σε αυτή την παράξενη χώρα. Περισσότερο όμως νιώθουν ικανοποιημένοι να βρίζουν και να κατηγορούν ή απλά να δηλώνουν ότι γνωρίζουν γενικά και αόριστα, μάλλον γιατί φοβούνται να μην τους θεωρήσουν οι άλλοι αφελείς ή ακριβώς για να δείξουν πως είναι οι μόνοι που δεν είναι αφελείς (;) (ενώ ανέχονται ότι γίνεται...) παρά να στρέφονται με ουσιαστικό τρόπο κατά των ανθρώπων που παρασιτούν. Δεν μπαίνουν εύκολα στον κόπο να κατονομάσουν. Μεγάλο ρόλο παίζει σίγουρα η αναξιοπιστία και η απαξίωση των θεσμών. Η Γραφειοκρατία λειτουργεί ευεργετικά προς όσους δρουν παρασκηνιακά. Για τους Έλληνες, το κράτος μετατρέπεται πολύ συχνά σε κάτι που ανήκουν όλοι οι υπόλοιποι εκτός από τους ίδιους. Και έτσι πολύ απλά, όταν η συντριπτική πλειοψηφία των υπηκόων σκέφτεται έτσι, τότε δεν υπάρχει κράτος ή κι αυτό το παρασιτικό και αναξιόπιστο κράτος που υπάρχει δεν πρόκειται να αλλάξει, διότι πρόκειται για μια συλλογική οντότητα που για να την τροποποιήσεις πρέπει να είσαι ή να νιώθεις τουλάχιστον ότι είσαι κομμάτι της.. Να το πούμε πιο απλά για τους πάρα πολλούς “πονηρούς” ή ξύπνιους: τα κάστρα πέφτουν εκ των έσω. Και φυσικά αυτό το οικοδόμημα πάει να καταρρεύσει στα κεφάλια μας, αφού κάποιοι, όπως ακριβώς τα τρωκτικά, ροκανίζουν συνέχεια, ότι βρούνε μπροστά τους και εννοείται πως τώρα που δεν έμειναν πολλά, τρώνε πλέον αποκλειστικά και μόνο τα δοκάρια που μας στηρίζουν.

Αναμφίβολα, το έδαφος πάνω στο οποίο χτίστηκε η σύγχρονη Ελλάδα είναι σαθρό. Οι πυλώνες της ελληνικής εθνικής ταυτότητας αντιφατικοί μεταξύ τους, στα σχέδια των αρχιτεκτόνων αυτού του έθνους είχαν στόχο να στηρίξουν τη συνείδηση μιας μακραίωνης λαμπρής πολιτιστικής και σε σημαντικό βαθμό φυλετικής συνέχειας... Όμως τα πρότυπα ποτέ δεν έγιναν σαφή και το μόνο που πέτυχαν οι θεσμοθετημένοι φορείς κοινωνικοποίησης ήταν να καλλιεργήσουν στους πολίτες αυτής της χώρας ένα υπέρμετρο και μυωπικό εθνικό “εγώ”, που τους δίνει αυτοδικαίως μια αίσθηση ανωτερότητας και δεν τους αφήνει να δανειστούν παραδείγματα από πουθενά, αφού όλοι οι άλλοι είναι κατώτεροι πολιτιστικά και δεν έχουν να μας πουν τίποτα σπουδαίο. Αποτελεί ακόμα και ένα πολύ καλό άλλοθι, για πολλούς το κόνσεπτ της τεράστιας πολιτιστικής κληρονομιάς. Θυμίζει το παραμύθι του λαγού και της χελώνας. Εμείς δικαιούμαστε να κάνουμε ένα τεράστιο διάλειμμα στη πρόοδο μας, εξάλλου και τώρα τελευταία κάτι κάνουμε (με τη προϋπόθεση ότι αγνοούμε τι κάνουν οι άλλοι)...Βέβαια, εδώ αξίζει να αναφερθεί, πόσο εμφανές μπορεί να γίνει ότι ο χρόνος είναι μια έννοια που ατομικά, αλλά και συλλογικά, σε επίπεδο κουλτούρας γίνεται διαφορετικά αντιληπτή. Μερικοί λαοί που ζουν αυτή τη στιγμή με πολύ λιγότερες σκοτούρες, αντιλαμβάνονται την ύπαρξη τους ως πιο εφήμερη από τη δικιά μας. Μερικούς άλλους τους αναγκάζει το παρελθόν τους να του γυρίζουν τη πλάτη, με αποτέλεσμα όμως να κάνουν θαύματα στο παρόν.


Τραγική ειρωνεία είναι πως τώρα ο Γιώργος Παπανδρέου πρέπει να διορθώσει ό,τι έχει ξεκινήσει από τον πατέρα του, χάρης στον οποίο πέραν των άλλων, πολλοί ζήσανε ή ζουν ακόμα τη μισή τους ζωή ως συνταξιούχοι. Ακόμα πιο τραγικό αποτέλεσμα των λαθών, ότι σε αυτή τη πατρίδα πολλοί είναι αυτοί οι νέοι που επιβιώνουν ακόμα χάρης στους συνταξιούχους. Το δύσκολο βήμα πρέπει να γίνει τώρα όπως αντιλαμβάνεται ο ίδιος ο πρωθυπουργός, και συμπληρώνει: "Είτε θα αλλάξουμε τον εαυτό μας, ή θα βουλιάξουμε όλοι μαζί." Στη δεκαετία του ογδόντα ο Ανδρέας Παπανδρέου παρείχε στους πελάτες του ανεξέλεγκτα τα προνόμια και το εθνικό χρέος εξερράγη. Τώρα το ίδιο κόμμα με το ίδιο όνομα στην προεδρεία του, λίγο πολύ πιεζόμενο από τρίτους, πρέπει να πάρει πίσω πολλά προνόμια από αυτά που μοίρασε τότε. Όπου δεν τα καταφέρνει, εκεί επιβαρύνει αυτούς που πάντα ήταν στην απ έξω. Δηλαδή τα εύκολα θύματα που δεν ανήκαν σε οργανωμένα συμφέροντα.


Στην εκλογική εκστρατεία του 2004 είχε υποσχεθεί ο Καραμανλής στο λαό ότι θα μεταρρυθμίσει τη χώρα. Μετά από τις εκλογές όμως τα σκάνδαλα αρχίσανε και πάλι να συσσωρεύονται, δισεκατομμύρια αλλάξαν χέρια σε συναλλαγές γης και χρήματα των συνταξιοδοτικών ταμείων γράφτηκε πως χάθηκαν εξαιτίας λανθασμένων και ριψοκίνδυνων τοποθετήσεων. Οι Ευρωπαίοι εταίροι μας άρχισαν να ανακαλύπτουν πλαστά οικονομικά μεγέθη και λίγο πριν παραιτηθεί η κυβέρνηση του δημιουργήθηκαν δεκάδες χιλιάδες δημόσιες θέσεις, επιβαρύνοντας τον ήδη παραμορφωμένο δημόσιο τομέα. Πολλοί άνθρωποι όμως που αγωνίστηκαν με τίμια και διαφανή μέσα, οι οποίοι διαθέτουν ένα υψηλό επίπεδο εκπαίδευσης και μόρφωσης και δεν φέρουν ομοιότητες με τον τρόπο και τα προσόντα πολλών παλαιότερα εισερχόμενων στον δημόσιο τομέα ακόμα και τώρα βρίσκονται στο κενό, καθώς η σημερινή κυβέρνηση κωλυσιεργεί και προσπαθεί να αποφύγει την υλοποίηση δεσμεύσεων από τη προηγούμενη. Μιλάμε βέβαια για διορισμούς διαγωνισμών του ΑΣΕΠ που εκκρεμούν ως και 4 χρόνια με αποτέλεσμα, ως επί των πλείστων νέοι άνθρωποι, να μην μπορούν να προχωρήσουν στη ζωή τους και να είναι υποχρεωμένοι να περιμένουν. Αυτοί, οι άνθρωποι μαζί με αρκετούς άλλους που είτε ως υπάλληλοι του ιδιωτικού τομέα, είτε ως ελεύθεροι επαγγελματίες βλέπουν να πληρώνουν το λογαριασμό για όσα φάγανε μαζί, στο ίδιο τραπέζι αλλά σε πολύ διαφορετικές μερίδες, κάποιοι άλλοι, είναι αυτοί που όχι μόνον δεν πρέπει να επιβαρυνθούν, αλλά είναι και εκείνοι που πρέπει να στηριχθούν για να αλλάξει μορφή και να βγει αυτό τερατούργημα από το τέλμα που βουλιάζει και να γίνει ένα πραγματικό κράτος πολιτών.